白马非马词语本身读来耳目一新，易记顺口，而且还有哲学韵味，能一定程度上显示运用者有思考的倾向，所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。同时，哲学不否定“白马非马”在特定文化背景下的运用还有其它含义。

哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。

理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。

求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致

即黄马与黑马都可以标作马，但不能标作白马，因此求马与求白马是不能等同的。即马中是包括黄、黑马的，白马中不包括黄、黑马，从而在外延上揭示了白马与马这两个概念的区别。公孙龙还在《白马论》中指出，马固有色，故有白马，这就明确肯定了马中是包括白马的。

由此表明，公孙龙从类的种属关系上，承认白马是（包含于）马这一常识命题，并确定白马与马的区别不是排斥和全异的关系，而是种概念和属概念的关系。