1、闻之笑曰：代指在下游寻找石兽的事；

2、岂能为暴涨携之去：代指石兽；

3、沿河求之：代指石兽；

4、一老河兵闻之：代指讲学家的话；

5、当求之于上流：代指石头；

6、其反激之力：结构助词，的；

7、至石之半：结构助词，的；

8、求之下流：代指石兽；

9、求之地中：代指石兽；

10、然则天下之事：结构助词，的。

《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇散文。

节选原文：

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

译文：

沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修，便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了，于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

扩展资料

创作背景

纪昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。

此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人们一个道理：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断。

全文层次分明，围绕石兽的搜寻工作展开叙述，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理，情节简单、语言简练，读来却耐人寻味。

第一层：交代找石兽的事由，写出僧顺流而下找石兽失败。第二层：写“讲学家”嘲笑僧，他认为石头深埋在沙里。

第三层：老河兵凭多年的治水经验，说出应向上游找石兽的理由，事实证明他是正确的。第四层：通过议论启示读者，对于“天下之事”不能“只知其一，不知其二”就主观判断。

中心思想：本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点。

参考资料来源：百度百科--河中石兽