塞上秋来，羌笛阵阵，斜风细雨，大漠孤直的长烟仿佛氤氲着漫天的水汽，濡湿悲泣。

在中国古代，羌笛代表着思念的感情，唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。唐代诗人王之涣曾写下“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句，来寄托自己思念亲友的感情。

最初的羌笛是用鸟腿骨或羊腿骨制成，有两种用途，既是吹奏的乐器，又是策马的马鞭，故又名“马鞭”或“吹鞭”。在西汉以前，羌笛只有四个音孔，到公元前1世纪，经过京房（公元前77年枣37年）在后面加了一个最高音的音孔，才有了五个音孔。

扩展资料：

注意事项：

羌笛秋声湿塞烟至今已有两千余年历史。赤布苏、沙坝地区的羌笛是秦汉战乱年间，由南迁的羌族人民从西部地区携带而来的。据史载，西汉前，羌笛面上有四孔，公元一世纪由京房加一高音按孔，为五孔。东汉马融在《长笛赋》就曾有“近世双笛从羌起”的记述，唐代 亦有“羌笛何须怨杨柳”的名句。

发展到近代羌笛已成六孔。由此推之，羌笛的存在至少有两千多年的历史了。由于羌族没有文字，其历史文化除了世代口传心授外，羌笛也成为交流、传承民族文化的一种重要渠道。2006年5月“羌笛演奏及制作技艺”被列入《第一批国家级非物质文化遗产目录》。