天人五衰指的是衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。

1、衣服垢秽

谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。

2、头上华萎

谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。

3、腋下汗流

谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。

4、身体臭秽

谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。香洁的身体不再，而发出难闻的气味。

5、不乐本座

谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安于座，甚至感到厌倦不耐。

天人五衰是指欲界和色界的天人，而不包括无色界的天人，因为无色界已经没有任何物质了，包括肉体，只有意识存在，因此不会出现天人五衰的现象。以上五种大衰相显现时，天人将死亡。

“天人五衰”故事：

《法句譬喻经》里就有一则关于帝释天的故事。帝释在临命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在他身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，幸好他及时想起佛陀是三界之中唯一能济人苦厄的救主，所以赶紧到佛陀处求法。

当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家的驴腹里；还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人完成的许多陶制作品，主人一怒之下痛打了驴子一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释因此逃过一劫。

感念佛陀的威德力，帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。

参考资料来源：百度百科-天人五衰