古代丧服制中降服子,承祧子,犹子各指什么人
来源:网络收集 点击: 时间:2025-06-18【导读】:
【考】老。父亲。后只称亡父曰考。《礼·曲礼》:生曰父……死曰考。
【妣】祖母或祖母辈以上的女性祖先。母亲。《尔雅·释亲》:父为考,母为妣。后来只用于亡母。《礼·曲礼》下:生曰父、曰母、曰妻;死曰考、曰妣、曰嫔。
【谥号、谥】帝王、贵族、大臣、士大夫死后,依其生前事迹给予的称号。
【昭穆】古代宗法制度,宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中,二世、四世、六世,位于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆;用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼·春官·小宗伯》:辨庙祧之昭穆。后来泛指家族的辈分。晋陶潜《陶渊明集》赠长沙公词序:长沙公于余同族,祖同出大司马,昭穆既远,以为路人。
【出嗣、嗣】嗣即继承,接续。出嗣:在封建宗法制度下,把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。
【承祧】承奉祖庙的祭祀。后亦称嗣子为承祧子。祧:古代称远祖的庙。在封建宗法制度中承继先代,称承祧。
【双承】继承两支的祭祀。
【嗣子、嗣孙】无子者以同辈兄弟之子过继为后人,称嗣子。过继孙辈的,称嗣孙。
【乏嗣】缺乏承继人。
【止】一般指已婚无后代(儿子)即去世。
【殇】早夭。《礼记》注:生未三月不为殇,七岁以下为无服之殇,八岁至十一岁为下殇,十一至十五岁为中殇,十六至十九岁为上殇,若二十岁以上则如常书,非殇也!
【早卒】早年去世。20岁以上死亡者书卒或早卒。
【螟蛉子】养子【流寓】寄居他乡。
【适辽】至辽宁,泛指到我国东北地区。
【配】元配。初娶的妻子,也称嫡妻。
【继配】元配亡故后,继娶之妻。
【嫡、庶】嫡与庶相对,嫡在封建宗法制度中指正妻;庶指妾,又称副室、偏房。
【守节】在封建社会中,妇女在丈夫死后,立志不嫁,直到老死就是守节的行为,这样的妇女称为节妇。
【改志】离婚。
【契】古代把合同、总账、案卷、具结都称作契,后单称买卖的文卷为契。
【契约】双方或多方同意订立的条款、文书。
【处士】古时称德才兼备而不为官的人士。
【伯仲叔季】兄弟排行。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
【封赠】封建时代施恩臣下,实行封赠之制。即将文武官员的官爵、有关名号授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及本人妻室的制度。存者称封,殁者称赠。一品高官可封赠曾祖父母、祖父母、父母三代,连同妻室共四代。以下有
【妣】祖母或祖母辈以上的女性祖先。母亲。《尔雅·释亲》:父为考,母为妣。后来只用于亡母。《礼·曲礼》下:生曰父、曰母、曰妻;死曰考、曰妣、曰嫔。
【谥号、谥】帝王、贵族、大臣、士大夫死后,依其生前事迹给予的称号。
【昭穆】古代宗法制度,宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中,二世、四世、六世,位于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆;用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼·春官·小宗伯》:辨庙祧之昭穆。后来泛指家族的辈分。晋陶潜《陶渊明集》赠长沙公词序:长沙公于余同族,祖同出大司马,昭穆既远,以为路人。
【出嗣、嗣】嗣即继承,接续。出嗣:在封建宗法制度下,把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。
【承祧】承奉祖庙的祭祀。后亦称嗣子为承祧子。祧:古代称远祖的庙。在封建宗法制度中承继先代,称承祧。
【双承】继承两支的祭祀。
【嗣子、嗣孙】无子者以同辈兄弟之子过继为后人,称嗣子。过继孙辈的,称嗣孙。
【乏嗣】缺乏承继人。
【止】一般指已婚无后代(儿子)即去世。
【殇】早夭。《礼记》注:生未三月不为殇,七岁以下为无服之殇,八岁至十一岁为下殇,十一至十五岁为中殇,十六至十九岁为上殇,若二十岁以上则如常书,非殇也!
【早卒】早年去世。20岁以上死亡者书卒或早卒。
【螟蛉子】养子【流寓】寄居他乡。
【适辽】至辽宁,泛指到我国东北地区。
【配】元配。初娶的妻子,也称嫡妻。
【继配】元配亡故后,继娶之妻。
【嫡、庶】嫡与庶相对,嫡在封建宗法制度中指正妻;庶指妾,又称副室、偏房。
【守节】在封建社会中,妇女在丈夫死后,立志不嫁,直到老死就是守节的行为,这样的妇女称为节妇。
【改志】离婚。
【契】古代把合同、总账、案卷、具结都称作契,后单称买卖的文卷为契。
【契约】双方或多方同意订立的条款、文书。
【处士】古时称德才兼备而不为官的人士。
【伯仲叔季】兄弟排行。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
【封赠】封建时代施恩臣下,实行封赠之制。即将文武官员的官爵、有关名号授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及本人妻室的制度。存者称封,殁者称赠。一品高官可封赠曾祖父母、祖父母、父母三代,连同妻室共四代。以下有
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