古代普通人：余、吾、予、我、愚

余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”；《孟子·万章上》“予既烹而食之”

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”

”愚“谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

古代帝王：朕、孤、孤王、寡人、不谷

“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”。

“孤”“孤王”，不是孤单的意思，而是说自己不能得众。东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然喜欢自称“孤”。

“寡人”，即为寡德之人，意是古代皇帝、诸侯王对自己的谦称。

不谷的本意是不结果实。水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫不谷、不谷对人来说，就是没有子女，老绝户，叫不谷。不谷和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。

古代臣子：臣、微臣、末将、下官、奴才

“臣”与“微臣”都是文官在跟皇上之间的自称。

“末将”意为位次于上将和次将的将领。在我国古代的军队中，下级将领在回复上一级将领的传呼时，用的答复口吻语句。

“下官”是对比自己官级高的自称。

“奴才”在清朝，满族的大臣和入了满族籍贯的汉人大臣才能面对皇帝自称奴才，汉人大臣是不能称奴才的，即使你官再大也不能自称奴才。

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